Hazrat Lal Shahbaz Qalandar ra Aur Hinduon ka geroh | حضرت لعل شہباز قلندر اور ہندوؤں کا گروہ

حضرت لعل شہباز قلندرؒ اور ہندوؤں 

کے ایک گروہ کا ایمان اضروز واقعہ

ﺣﻀﺮﺕ ﻻﻝ ﺷﮩﺒﺎﺯ ﻗﻠﻨﺪﺭؒ ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﻣﺸﮩﻮﺭ کرامات ہیں 

ان میں ایک یہ بھی بہت مشہور ہے کہ

ﺁﭖ ﺟﺐ سیہوﻥ ﺷﺮﯾﻒ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﮯ ﺗﻮ ﺁﭖ ﮐﮯ ﮔﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﭘﺘﮭﺮ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻭﺯﻧﯽ ﮔﻠﻮ ﺑﻨﺪ ﭘﮍﺍ ﺭﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ - ﺍﺱ ﮔﻠﻮ ﺑﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﺟﮭﻮﭨﮯ ﭼﮭﻮﺗﮯ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﺗﺮﺍﺷﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﭘﺘﮭﺮ ﭘﯿﻮﺳﺖ ﺗﮭﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺧﺎﺹ ﻋﺎﺩﺕ ﯾﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﯽ ﺁﭖ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﭼﻠﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺮ ﮐﻮ ﺟﮭﮑﺎ ﺋﮯ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ -

ﮐﺴﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﮟ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺗﻮ ﮔﺮﺩﻥ ﺧﻢ ﮐﺌﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ - ﺭﻭﺍﯾﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ “ ﮐﺎﻧﻮﮔﻦ ﻧﺎﻣﯽ “ ﻣﺤﻠﮯ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺍﯾﮏ ﮔﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﮐﺜﺮ ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ

ﺍﺳﯽ ﻣﺤﻠﮯ ﻣﯿﮟ “ ﮐﺎﻧﻮﮔﺎ “ ﺍﯾﮏ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﻨﺪﻭ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺗﮭﺎ ﺟﻦ ﮐﯽ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﭘﺮﺩﮮ ﮐﯽ ﺳﺨﺖ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﺗﮭﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻋﻮﺭﺕ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺣﺪ ﻋﻘﯿﺪﺕ ﻣﻨﺪ ﺗﮭﯽ - ﺁﭖ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮔﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﺁﮐﺮ ﺑﯿﭩﮭﺘﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻋﻮﺭﺕ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺎﻟﮑﻮﻧﯽ ﮐﯽ ﮐﮭﮍﮐﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﮍﯼ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﺍﻭﺭ ﮔھنٹوں ﺁﭖ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺘﯽ ﺭﮨﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺳﻨﺘﯽ ﺭﮨﺘﯽ -

ﺍﺱ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯽ ﺩﻟﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﻀﺮﺕ ﻻﻝ ﺷﮩﺒﺎﺯ ﻗﻠﻨﺪﺭؒ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮦ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﮐﺎ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﮐﺮﻟﮯ ﻣﮕﺮ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺁﭖ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺮ ﮐﻮ ﺟﮭﮑﺎ ﮐﺮ ﺑﯿٹھتے تھے ﺍﺳﯽ ﻟﺌﮯ ﻭﮦ ﻋﻮﺭﺕ ﺁﭖ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮦ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﮐﺎ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﻧﮧ ﮨﻮﺳﮑﯽ 

ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺍﺱ ﮨﻨﺪﻭ ﻋﻮﺭﺕ ﻧﮯ ﻭﺣﺸﺖ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻟﮑﻮﻧﯽ ﺳﮯ ﭼﮭﻼﻧﮓ ﻟﮕﺎ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻻﻝ ﺷﮩﺒﺎﺯ ﻗﻠﺒﺪﺭؒ ﮐﮯ ﻗﺪﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﮔﺮﯼ ، ﺍﻭﻧﭽﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﮔﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ ﮨﻨﺪﻭ ﻋﻮﺭﺕ ﺷﺪﯾﺪ ﺯﺧﻤﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﺑﺲ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﺳﯽ ﻭﻗﺖ ﺍﯾﮏ ﻧﻈﺮ ﺁﭖ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮦ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﭘﺮ ﮈﺍﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﺍﺭﻓﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﮐﻮﭺ ﮐﺮ

ﮔﺌﯽ 

ﺟﺐ ﻣﺤﻠﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﮨﻨﮕﺎﻣﮧ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ - ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﮯ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭ ﻻﺵ ﺍﭨﮭﺎﻧﮯ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﯾﺠﺌﮯ ﺍﺱ ﺑﺪﻧﺼﯿﺐ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮﯼ ﺭﺳﻮﻡ ﺍﺩﺍ ﮐﺮ ﺩﯾﮟ “ 

ﮐﺎﻧﻮﮔﺎ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ “ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﯾﻮﮞ ﭼﺎﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﮯ ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ

ﺑﮯ ﭘﺮﺩﮔﯽ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﺳﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻻﻝ ﺷﮩﺒﺎﺯ ﻗﻠﻨﺪﺭؒ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﭼﺎﺩﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺟﺴﻢ ﭘﺮ ﮈﺍﻝ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ 

ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﮨﯽ ﺍﺱ ﮨﻨﺪﻭ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻋﻮﺭﺕ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺣﺪ ﻋﻘﯿﺪﺕ ﻣﻨﺪﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺻﺮﻑ ﻭﮦ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻧﻮﺭ ﮐﻮ ﺁﭖ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮦ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﭘﺮ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺧﻮﺍﮨﺸﻤﻨﺪ ﺗﮭﯽ -

ﺟﺐ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺑﮯ ﺳﺎﺧﺘﮧ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ

ﮐﮧ

“ ﻣﺠھ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﭘﻮﭼﮭﺘﮯ ﮨﻮ ﯾﮧ ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﺍﻣﺎﻧﺖ

ﮨﮯ ، ﺟﮩﺎﮞ ﭼﺎﮨﻮ ﺍﺳﮯ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﻮ -“

ﺍﺏ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﻻﺵ ﮐﻮ ﺍﭨﮭﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﻻﺵ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﭨﮫ نہ سکی ﻻﺵ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺑﮯ ﺣﺪ ﻭﺯﻧﯽ ﻟﮓ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ - ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﻨﺪﺭﮦ ﺑﯿﺲ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﮯﺑﯿﮏ ﻭﻗﺖ ﻻﺵ ﺍٹهاﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺯﻭﺭ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﻣﮕﺮ ﻻﺵ ﺗﻮ ﺟﯿﺴﮯ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﭼﭙﮏ ﮐﺮ ﺭﮦ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ -

ﺣﻀﺮﺕ ﻻﻝ ﺷﮩﺒﺎﺯﻗﻠﻨدر ﻧﮯ ﺟﺐ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﺗﻮ ﻻﺵ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺁﮐﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ “ -

ﺍﮔﺮ ﺗﻢ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﮨﻨﺪﻭﺋﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﻟﻮ ﺗﺐ ﺑﮭﯽ ﯾﮧ ﻻﺵ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﭨﮫ ﭘﺎﺋﮯ ﮔﯽ -

ﺍﺱ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﮯ ﺭﺷﺘﮧ ﺩﺍﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﺟﻮ ﯾﮧ ﺳﻨﺎ ﺗﻮ ﺩﻧﮓ ﺭﮦ ﮔﺌﮯ - ﮐﺎﭨﻮ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﺴﻢ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﻥ ﻧﮩﯿﮟ ، ﺗﻤﺎﻡ ﮨﻨﺪﻭﺋﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﮑﺘﮧ ﻟﮓ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ - ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﺗﮏ ﯾﮧ ﺳﺐ ﺑﻮﮐﮭﻼ ﺋﮯ ﺭﮨﮯ ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻧﮯ

ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺧﺮ ﺍﺱ ﻋﻮﺭﺕ ﺳﮯ ﮔﻨﺎﮦ ﮐﯿﺎ ﺳﺮﺯﺩ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮨﮯ؟

ﺍﺳﮯ ﻣﻌﺎﻑ ﻓﺮﻣﺎﺩﯾﮟ ﺗﺎﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﻟﮯ ﺟﺎ ﺳﮑﻮﮞ - ﺁﭖ ﻧﮯ ﺟﻼﻝ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ -

“ ﺑﺎﺕ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻭﺭ ﮔﻨﺎﮦ ﮐﯽ ﻧﮩﯿﮟ - ﺑﺎﺕ ﺻﺮﻑ ﺍﺗﻨﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯽ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﻠﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔ “

ﮨﻨﺪﻭﺋﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﻋﺠﯿﺐ ﻭ ﻏﺮﯾﺐ ﺻﻮﺭﺗﺤﺎﻝ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ - ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﭘﮭﺮ ﮨﻢ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﯾﮟ؟

ﺟﺲ ﭘﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻻﻝ ﺷﮩﺒﺎﺯ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﻧﮯ ﺳﮑﻮﺕ ﺁﻣﯿﺰ ﻟﮩﺠﮯ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ “ - ﻭﻋﺪﮦ ﮐﺮﻭ ﺗﻢ ﺳﺐ ﺍﺳﮯ ﺩﻓﻦ ﮐﺮﻭﮔﮯ ﺗﻮ ﻻﺵ ﺍﭨﮫ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ “

ﮨﻨﺪﻭﺋﻮﮞ ﻧﮯ ﻭﻋﺪﮦ ﮐﯿﺎ ، ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯽ ﺍﺭﺗﮭﯽ ﺍٹهنے ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﺍﭨﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻃﺮﯾﻘﮯ ﺳﮯ ﺩﻓﻦ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ -

ﺍﺱ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﺳﮩﻮﻥ ﺷﺮﯾﻒ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﮨﻨﺪﻭ ﻣﺬﮨﺐ ﮐﮯ ﻟﻮﮒ ﺩﻭﺭ ﺩﻭﺭ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﺳﮩﻮﻥ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ -

عرس کے موقع پر جو مہندی اٹھتی ہے اس عورت کی قبر سے اٹھائی جاتی ہے اور مختلف علاقوں سے گزرتی ہوئی لال شہباز کی درگاہ پر آتی ہے -

حضرت لال شہباز قلندر کو دنیا سے پردہ کے ہوئے آٹھ سو سال سے زیادہ ہو گئے لیکن آپ کا فیض روحانی اب بھی جاری ہے -

آپ کی یادگاریں اب بھی تابندہ و زندہ ہیں -

ﺣﻀﺮﺕ ﻻﻝ ﺷﮩﺒﺎﺯ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﮐﯽ ﯾﮧ ﮐﺮﺍﻣﺎﺕ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ “ ﮐﺎﻧﻮﮔﺎ “ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﻨﺪﻭ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺩﺳﺖ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﭘﺮ ﻣﺸﺮﻑ ﺑﮧ ﺍﺳﻼﻡ ﮨﻮﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﻨﺪﮪ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﯿﻠﺘﺎ ﮔﯿﺎ۔

اندر کی حقیقت / andar ki Haqeqat

استاد نے کلاس میں داخل ہوتے ہی اپنے سب اسٹوڈنٹس سے پوچھا؛
آپ سب کی نظروں میں کونسی چیز انسان کو خوبصورت بناتی ہے؟
سب شاگردوں نے مختلف جواب دیئے
کسی نے کہا: خوبصورت آنکھیں
کسی نے کہا: خوبصورت چہرہ
کسی نے کہا: بڑا قد
کسی نے کہا: سفید رنگ
سب کے جواب سن کے استاد نے بیگ سے دو گلاس نکالے
ایک شیشے کا نہایت خوبصورت اور نفیس گلاس
ایک مٹی کا گلاس
استاد نے دونوں گلاسوں میں کوئی الگ الگ چیزیں ڈال دی اور کہا
میں نے شیشے کے گلاس میں زہر ڈالا ہے۔
اور مٹی کے گلاس پینے کا پانی۔
آپ کونسا گلاس پینا چاہتے ہیں؟
سب شاگردوں نے یک زبان ہو کر کہا: مٹی کا گلاس
استاد نے کہا
جب آپکو ان گلاسوں کی اندر کی حقیقت معلوم ہوئی تو پھر آپکی نظروں میں ان کی ظاہری خوبصورتی کی کوئی اہمیت نہیں رہی اسی طرح ہمیں بھی انسان کی اندر سے حقیقت معلوم کرنی چاہیئے۔
کیونکہ بہت سے خوبصورت لباس ایسے ہوتے ہیں جن کے اندر انسان نہیں ہوتے۔
بہت سے خوبصورت چہرے اور جسم ایسے ہوتے ہیں جن کے اندر دل حیوانات سے بھی بدتر ہوتے ہیں۔

افسوس کہ تم شعہ ہو / Afsos k tum shia ho

افسوسﮐﮧ ﺗﻮ ﺷﯿﻌﮧ ﮨﮯ ...
ﻣﯿﮟ ﮐﯿﻮﮞ شیعہ ﮨﻮﮞ ( ﭼﺮﺍ ﺷﯿﻌﻪ ﻫﺴﺘﻢ؟ )
ایران کے نامور مفسر قران علامہ محسن قرائتی فرماتے ہیں:
ﮨﻢ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﯾﮏ سیمینار ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﺮﻧﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﮨﻤﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ جنابﻗﺮﺁﺋﺘﯽ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮ ﺟﺎﺅ، ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﺕ۔۔۔ !
ﮐﮩﺎ : ﯾﮧ ﺳﺎﺭﮮ ﺟﻮ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺳاتید ﯾﻮﯾﻨﻮﺭﺳﭩﯽ ﮨﯿﮟ، ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ، یونیورسٹی ﺗﮩﺮﺍﻥ ﻣﯿﺮﺍ ﺁﻧﺎ
ﺟﺎﻧﺎ ﺭﮨﺘﺎ ﮨﮯ، ﻣﺸﮑﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﻣﯿﮟ اھل علم ﮐﺎ ﺩﻭﺳﺖ ﮨﻮﮞ،
ﮐﮩﺎ: ﯾﮧ ﺳﺎﺭﮮ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﮨﯿﮟ۔۔
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﻤﯿﮟ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔۔
ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻻﮐﮭﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﯿﮟ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺭﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ۔۔
ﮐﮩﺎ ﯾﮧ ﻭﮨﺎﺑﯽ ﮨﯿﮟ۔۔۔۔
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ: ﺍﭼﮭﺎ۔۔۔ ﻭﮨﺎﺑﯽ۔۔۔۔!
ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﮨﺎﺑﯽ ﮨﻢ ﺷﯿﻌﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﺮ ﻭ ﻣﺸﺮﮎ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺷﯿﻌﮧ ﺗﻮ ﺑﮭﺘﯿﺮﮮ ﻗﺘﻞ ﮐﯿﮯ ، ﭘﺮ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ
ﺗﻤﺎﭼﮧ ﺗﮏ ﻧﻬﯿﮟ ﻣﺎﺭﺍ ، ﺗﻤﺎﻡ ﮐﻔﺮ ﺷﯿﻌﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ، ﭘﻮﺭﯼ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺗﮭﭙﮍ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﺎﺭﺍ ﺍﻥ ﻭﮨﺎﺑﯽ
ﺣﻀﺮﺍﺕ ﻧﮯ۔۔۔۔
ﮨﻢ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﮏ ﻣﯿﮟ ﮨﯿﮟ، ﻭﮨﺎﺑﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻟﯿﻨﺎ ﺩﯾﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ، ﮨﻢ ﺑﺎﺩﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺳﮯ ﭘﺮﻭﺍﺯ کر ﻟﯿﮟ ﮔﮯ
ﺟﯿﺴﮯ ﮨﻮﺍﺋﯽ ﺟﮩﺎﺯ کرﺗﺎ ﮨﮯ۔۔۔۔ ﮨﻢ ﺍﯾﮏ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺑﺤﺚ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ
ﺍﻭﺭ ﺑﺲ۔۔۔۔ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻭﮨﺎﮞ وہابی پروفیسرز میں ﺍﯾﮏ قرانیﺑﺤﺚ ﮐﯽ ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﺌﯽ ﺑﺎﺭ ﺗﺎﻟﯿﺎﮞ ﺑﺠﺎﺋﯿﮟ، ﺧﻮﺵ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔۔۔
ﺍﯾﮏ وہابی مولوی ﺗﮭﺎ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺗﻮ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ
ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﮯ ﺁﺧﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺯﻭﺭ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ۔۔۔۔ ﺍﺣﺴﻨﺖ۔۔۔ﻣﮕﺮ ﺣﯿﻒ ( ﺍﻓﺴﻮﺱ ) ﮐﮧ ﺗﻮ ﺷﯿﻌﮧ ﮨﮯ۔۔
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﯾﮧ طے نہیں ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺳﮯ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﮮ، ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﻮ اب تک ﮐﻠﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﮨﮯ، ﺍﯾﮏ ﻟﻔﻆ ﻧﮧ ﺷﯿﻌﻮﮞ
ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﻧﮧ ﺳﻨﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ۔۔۔ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﻮ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﮨﮯ، ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺮ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﮨﮯ۔۔۔۔
ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺟﻮ ﺗﻮ ﻧﮯ ﻧﻌﺮﮦ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔۔ افسوس ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻮ ﺷﯿﻌﮧ ﮨﮯ،۔۔ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻮ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﮨﮯ۔۔۔ ﯾﮧ افسوس ﯾﻌﻨﯽ ﻣﯿﺮﺍ ﺑﯿﮍﮦ ﻏﺮﻕ
ﮨﮯ، ۔۔۔ ﺍﺏ ﺗﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﮔﮭﮍﯼ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻣﻨﭧ ﻣﯿﮟ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺷﯿﻌﮧ ﮐﯿﻮﮞ ﮨﻮﮞ۔۔۔
ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺳﮯ ثابتﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﺟﮭﻮﭦ ﮨﻮ، ۔۔
ﺣﺪﯾﺚ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﮨﻮ ﯾﺎ ﺟﻌﻠﯽ ﮨﻮ۔۔۔
ﺷﻌﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﮦ ﺷﺎﻋﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺗﺨﯿﻼﺕ
ﮨﯿﮟ۔۔۔
ﺑﻠﮑﮧ آیات ﻗﺮﺁﻥ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﻭﻧﮕﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﻮﮞ ﺷﯿﻌﮧ ﮨﻮﮞ۔۔۔
ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻤﮩﯿﮟ نیچا ﮐﺮﻭﮞ، ﺑﻠﮑﮧ ﻣقصد ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﻭﮞ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺗﻮ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﯼ
ﺗﺤﻘﯿﺮ ﮐﯽ ﮨﮯ ﯾﮧ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ : افسوس ﮐﮧ ﺗﻮ ﺷﯿﻌﮧ ﮨﮯ۔۔۔
ﺑﺎﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﯾﮧ ﮐﯿﺎ طریقہ ﻫﮯ ﮐﮧ افسوس ﮐﮧ ﺗﻮ ﺷﯿﻌﮧ ﮨﮯ ، ۔۔۔۔۔
ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﺭﺍﺿﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ منٹ ﻣﯿﮟ شیعہ کی حقانیت کو قران سے ثابت کروں ؟
ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﺎﮞ ﺑﻮﻟﻮ۔۔۔ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ۔۔۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻭ ﺗﯿﻦ۔۔۔
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ۔۔۔۔
ﺟﺐ ﺗﮏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ (ص ) ﺗﮭﮯ ﻧﮧ ﺷﯿﻌﮧ ﺗﮭﮯ ﻧﮧ ﺳﻨﯽ۔۔ ھمارے
ﺭﮨﺒﺮ ﺧﻮﺩ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺗﮭﮯ ، ﺭﺳﻮﻝ ﮐﮯ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﻋﻤﻞ ﺗﮭﮯ۔۔ ﺟﺐ
ﺭﺳﻮﻝ ﺩﻧﯿﺎ ﺳﮯ ﺭﺧﺼﺖ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﻭ ﺣﺼﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ،
ﺍﯾﮏ ﮔﺮﻭﮦ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻘﮧ ﮐﻮ ﺍﮨﻠﺒﯿﺖ ﺳﮯ ﻟﯿﺎ، ﻭﮦ ﺷﯿﻌﮧ ﮐﮩﻼﺋﮯ۔۔ ﺍﯾﮏ ﻓﺮﻗﮯ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻘﻪ ﭼﺎﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻟﻮﮔﻮ ﮞ ﺳﮯ ﻟﯽ۔۔۔۔
ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺷﺎﻓﻌﯽ، ﺍﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﮧ، ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺍﻧﺲ۔۔۔
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺟﻮ ﺍﮨﻠﺒﯿﺖ ﺳﮯ ﻓﻘﮧ ﻟﯽ ﮨﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺱ دعوی ﭘﺮ ﺗﯿﻦ ﺁﯾﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﺑﻄﻮﺭ ﺩﻟﯿﻞ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ۔۔۔
ﺍﻭﻝ : ﻗﺮﺁﻥ ﺍﮨﻠﺒﯿﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ : ﯾﻄﮩﺮﮐﻢ ﺗﻄﯿﮩﺮﺍ،
ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺁﯾﺖ تمہارے ان ﭼﺎﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ۔۔۔بلکہ جنکی ہم پیروی کرتے ہیں صرف وہ ﺍﮨﻠﺒﯿﺖ ﯾﻄﮩﺮﮐﻢ ﺗﻄﮩﯿﺮﺍ ﮐﯽ ﺁﯾﺖ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﮨﯿﮟ۔۔
ﺩﻭﻡ : ﺍﮨﻠﺒﯿﺖ پہلی اسلامی صدی ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ، ﺟﺒﮑﮧ ﺗﻤﮭﺎﺭﯼ ﻓﻘﮧ ﮐﮯ ﭼﺎﺭﻭﮞ امام ابوحنیفہ,مالک.,شافعی اور حنبل دوسری صدی ﻣﯿﮟ ﻣﺎﮞ ﮐﮯ ﺭﺣﻢ ﺳﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ
ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﮯ۔۔۔ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮨﻠﺒﯿﺖ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ صدی ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯿﮟ۔۔۔
ﻗﺮﺁﻥ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ۔۔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ ﺍﻭﻟﺌﮏ ﮬﻢ ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻮﻥ۔۔
جو پہلے ایمان لائے وہ اللہ کے قریب ہیں.
ﺳﻮﻡ؛ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﮨﻠﺒﯿﺖ(ﻉ ) ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ۔۔۔نہ تمہارے چارو.
ﻗﺮﺁﻥ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ۔۔۔ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﺠﺎﮨﺪﯾﻦ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪﯾﻦ۔۔۔ ﺟﻮ ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺷﮩﯿﺪ ﻧﮩﯿﮟ
ﮨﻮﺋﮯ۔۔۔
ﻣﯿﮟ ﺷﯿﻌﮧ ﮨﻮﮞ ﺍﻥ ﺗﯿﻦ ﺩﻟﯿﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ۔۔۔۔
ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﺗﯿﻦ ﺁﯾﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﺷﯿﻌﮧ ﮨﻮﮞ۔۔۔
لہذا ﺍﺏ ﻣﺠﮭﮯ ﻣﺖ ﮐﮩﻨﺎ : افسوس ﮐﮧ ﺗﻮ ﺷﯿﻌﮧ ﮨﮯ۔۔۔۔
( ﺍﻭﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺳﮯ ﯾﮧ ﭘﻮﭼھا ﺗﻢ ﮐﯿﺎ ﺩﻟﯿﻞ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﻮ ﺳﻨﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺮ )
یوں جب سب کے سامنے مذھب شیعہ ﺣﻖ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﭘﻮﺭﮮ ﮨﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﮐﮭﭽﺎ ﮐﮭﭻ ﺑﮭﺮﺍ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ، ﻟﻮﮒ ﭼﮭﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﮑﻨﮯ ﻟﮕﮯ۔۔۔



ﺣ
ﺣﺠﺠﺘ

امید کا دیا ! امید کا حوصلہ

کہتے ہیں کہ جب سب کچھ ختم بھی ہو جائے تو امید کا دامن نہ چھوڑو۔۔۔

پر کبھی کبھی ایسا بھی ہوتا ہے کہ امید کا دیا آخری ہچکی لے رہا ہوتا ہے اور کچھ لوگ پھونک مار کر اُسے بھی بجھا دیتے ہیں۔۔۔

اگر ہم حوصلہ دینے والے بن جائیں اور اس امید کے خشک ہوتے دیے میں تھوڑا سا حوصلے کا تیل ڈال دیں تو اسکی لو پھر سے تیزی سے بھڑک اُٹھے گی۔۔۔جس سے آپکی اپنی زندگی بھی کئ گنا زیادہ روشن اور چمکدار ہوجائےگی۔۔

آپکا کوئی ایک جملہ، ایک مثبت قدم، ایک دوستانہ تھپکی، ایک جاندار مسکراہٹ، ایک پر عزم یقین کسی کی بجھتی ہوئ زندگی میں شدت سے منتظر ہے۔۔۔

حوصلہ دینے والے بن کر دیکھیے اللہ کی رحمت آپکے ساتھ ہوگی 

یہودی اور مجوسی/ ناقابل فراموش واقعہ

ایک دفعہ کا زکر ہے کہ ایک غریب یہودی ایک مال دار مجوسی کا ہم سفر ہوا. مجوسی کہ پاس اونٹ اور اسباب سفر کافی مقدار میں تھا مجوسی نے یہودی سے پوچھا کہ تیرا عقیدہ اور مزہب کیا ہے
یہودی نے جواب دیا کے میرا عقیدہ یہ ہے جہاں کا ایک مالک ہے میں اس کی عبادت کرتا ہو اور اسی سے پناہ چھتا ہو جو میرے عقیدہ سے موفق ہو میں اس پر احسان کرتا ہوں اور جو میرے عقیدہ سے مخالف ہوں میں اس کا خون بہانہ جایز سمجہتا ہوں
یہودی نے مجوسی سے پوچھا تمہارا عقیدہ کیا ہے؟ جواب میں مجوسی نے کہا کہ میں اپنے آپ سے اور کائنات میں تمام موجودات سے محبت کرتا ہوں
میں کسی کہ ساتھ برای نہیں کرتا ہوں میں دوست اور دشمن دونوں کہ ساتھ بہلای کرتا ہوں اگر کوئی مجھ سے برای کرے میں اس پر احسان کرتا ہوں اس کی وجہ یہی ہے کہ تمام کائنات کا خالق وہی ہے جو سب کا خالق ہے یہودی نے کہا تو بلکل جھوٹ کہہ رہا ہے میں بھی تیرے جیسا انسان ہوں جبکہ تیرے پاس اونٹ اور اسباب سفر موجود ہے اور میں پیادہ پا ہوں تو نے نہ تو اپنی خوراک میں سے مجھے کچھ دیا اور نہ اپنے اونٹ پر مجھے سوار کیا. مجوس اونٹ سے نیچہے اترا اور دسترخوان بچہایا اور یہودی کے ساتھ مل کر کھانا کھایا اور یہودی کی خواہش کے متابق اسے اپنی اونٹ پر سوار کیا تا کے اس کی تکھن اتر سکہے کچھ راستے تک ایک دوسرے کہ ساتھ سفر کرتے رہے اچانک یہودی نے اونٹ کو زور سے تازیانہ مارا اور اونٹ کو بگھا کر لے گیا مجوس نے اسے آواز دی کہ میں نے تمہارے ساتھ بہلائی کی اور تم مجھے بیابان میں اکیلے چھوڑ کر جا رہے ہو کیا میرے احسان کا ندلا یہی ہے لیکن مجوس کو ان باتوں کا اثر نہ ہوا یہودی نے زور سے کہا کہ میں تمہیں پہلے سے ہی بتا چکہا ہوں کہ جو بھی میرے عقیدہ کا مخالف ہوں میں اس کا خون بہانا جائیز سمجہتا ہوں
مجوس نے آسمان کی طرف روخ کرتے ہوئے کہا خدایا میں نے اس شخص کے ساتھ نیکی کی ہے اور اس نے میرے ساتھ برای کی ہے تو ہی اسے برای کا بدلا دے یہ کہہ کر وہ راستے کی طرف چل پڑا ابھی اس نے توڑا راستہ تہ کیا تھا کا اچانک دیکھا کہ اس کا اونٹ ایک طرف کہڑا ہوا ہے اور یہودی زمین پر گرا ہوا ہے یہودی کا بدن زخمی ہے اور وہ درد سے کراہ رہا ہے مجوس خوش ہوا اور وہ اپنے اونٹ کو لے کر جانے لگا یہودی کی چیخ کی پہنچ بلند ہوئی اور اس نے رو رو کر کہا اے نیکی کرنے واالا شخص تجھے احسان کا اجر مل چکھا ہے اور مجہے میرے برای کا بدلہ مل گیا ہے اب تو اپنے عقیدہ سے انحراف نہ کر اور مجھ سے نیکی کر مجھے اس بیابان میں تنہا نہ چھوڑ مجوسی کو اس پر رحم آگیا اس نے یہودی کو اونٹ پر سوار کیا اور اسے اس کی منزل مقصود پر لا کر چھوڑ دیا

حضرت نظام الدین اولیاءؒ اور ایک سوالی کا ایمان افروز واقعہ

ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺍﯾﮏ ﺳﯿﺪ ﺯﺍﺩﮦ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯽ ﯾﺎﺣﻀﺮﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ غرﯾﺐ ﺳﯿﺪ ﺯﺍﺩﮦ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺳﺮ ﭘﺮ ﺟﻮﺍﻥ ﺑﯿﭩﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﺑﻮجھ ﮨﮯ۔ ﺳﺎﺩﺍﺕ ﮔﮭﺮﺍﻧﮯ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺯﮐﻮٰۃ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮯ ﺳﮑﺘﺎ۔ ﺁﭖ ﻣﯿﺮﮮ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺳﯿﺪ ﺑﮭﯽ ﮨﯿﮟ ﺁﭖ ﻣﯿﺮﯼ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﯾﮟ-ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻋﺰﺕ ﻭ ﺗﮑﺮﯾﻢ ﮐﮯ ﺳﺎتھ ﺑﭩﮭﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﺩﻡ ﺳﮯ ﺑﻼ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺁﺝ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺬﺭ ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﺁﺋﯽ ﺧﺎﻧﻘﺎﮦ ﻣﯿﮟ؟ﺗﻮ ﺧﺎﺩﻡ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯽ ﺳﯿﺪﯼ ﺍﺑﮭﯽ ﺗﮏ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺋﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯽ ﺁﺋﯽ
ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﻃﻼﻉ ﮐﺮ ﺩﻭﮞ ﮔﺎ-ﺁﭖ ﻧﮯ ﺳﯿﺪ ﺯﺍﺩﮮ ﮐﻮ ﺗﺴﻠﯽ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﮧ ﺑﮭﺮﻭﺳﮧ ﮐﺮﮮ ﻭﮦ ﺩﺳﺖ ﻏﯿﺐ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﻓﺮﻣﺎ ﺩﮮ ﮔﺎ-ﻣﮕﺮ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﮔﺰﺭ ﮔﺌﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﯿﺎﺯ ﻧﮧ ﺁﺋﯽ- ﺳﯿﺪ ﺯﺍﺩﮦ ﺑﮭﯽ ﻣﺎﯾﻮﺱ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﯾﻮﯾﮟ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺪﺩ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﯽ ﻣﯿﺮﯼ۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻭﺍﭘﺴﯽ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻃﻠﺐ ﮐﯽ. ﺣﻀﺮﺕ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﺩکھ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﻣﮩﻤﺎﻥ ﺧﺎﻟﯽ ﮨﺎتھ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ-ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﭼﻨﺪ ﭘﻞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺭﻭﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺪﺭ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﻌﻠﯿﻦ ﻻ ﮐﺮ ﺩﮮ ﺩﯾﺌﮯﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺍﺱ ﻓﻘﯿﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺗﻤﮭﯿﮟ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﺌﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻥ ﺟﻮﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ کچھ ﻧﮩﯿﮟ ﻭﮦ ﺳﯿﺪ ﺯﺍﺩﮦ ﺟﻮﺗﮯ ﻟﯿﮑﺮ ﭼﻞ ﭘﮍﺍ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﭘﺮﺍﻧﮯ ﺑﻮﺳﯿﺪﮦ ﺟﻮﺗﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ, ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﺍﭼﮭﺎ ﻣﺬﺍﻕ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺳﺎتھ۔ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﮐﯽ ﺳﻨﯿﺌﮯ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻐﻠﻖ ﮐﺴﯽ ﺟﻨﮕﯽ ﻣﮩﻢ ﺳﮯ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮ ﺧﺴﺮﻭ ﺟﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﮐﮯ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﮯ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﮐﮯ ﺳﺎتھ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺁﭖ ﺍﯾﮏ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺪﺭ ﺷﺎﻋﺮ ﺗﮭﮯ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﮐﮯ ﺣﺎﻣﻞ ﺗﮭﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﮐﯽ ﺷﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻗﺼﯿﺪﮦ ﮐﮩﺎ ﺗﻮ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻧﮯ ﺧﻮﺵ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺳﺎﺕ ﻻﮐﮫ ﭼﯿﺘﻞ (ﺳﮑﮧ ﺭﺍﺋﺞ ﺍﻟﻮﻗﺖ) ﺳﮯ ﻧﻮﺍﺯﺍ۔ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﭘﺴﯽ ﮐﮯ ﺳﻔﺮﭘﺮ ﺟﺐ ﺍﺑﮭﯽ ﻟﺸﮑﺮ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺩﮨﻠﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﮨﯽ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺕ ﮐﻮ ﭘﮍﺍﺅ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺗﻮ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺍﻣﯿﺮ ﺧﺴﺮﻭ ﭼﻼ ﺍﭨﮭﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﺷﺪ ﮐﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺁﺗﯽ ﮨﮯﻣﺼﺎﺣﺐ ﺑﻮﻟﮯ ﺍﻣﯿﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺗﻮ ﮐﯿﻠﻮﮐﮭﮍﯼ ﻣﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺩﮨﻠﯽ ﺳﮯ ﮐﺎﻓﯽ ﺩﻭﺭ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﻧﮑﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﮐﯿﺴﮯ ﺁ ﮔﺌﯽ؟؟ ﻣﮕﺮ ﺍﻣﯿﺮ ﺧﺴﺮﻭ ﺑﮯ ﻗﺮﺍﺭ ﮨﻮﮐﺮ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﭘﮍﮮ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﮐﺎ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﮐﺮﺗﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﺮﺍﺋﮯ ﺗﮏ ﺟﺎ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﮐﻤﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺮ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ کچھ ﺭکھ ﮐﺮ ﺳﻮﯾﺎ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺁ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺟﮕﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﺗﻢ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﺧﺎﻧﻘﺎﮦ ﺳﮯ ﺁ ﺭﮨﮯ ﮨﻮ ﮐﯿﺎ؟ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﻮﺍ ﺑﻮﻻ ﮨﺎﮞ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺷﺘﯿﺎﻕ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﯿﺴﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺮﺷﺪ؟ ﻭﮦ ﺷﺨﺺ ﺑﻮﻻ ﻭﮦ ﺗﻮ ﭨﮭﯿﮏ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﻣﺪﺩ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﮕﺮ ﺍﻭﺭ کچھ ﺗﻮ ﺩﯾﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﺎﮞ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺮﺍﻧﮯ ﺑﻮﺳﯿﺪﮦ ﺟﻮﺗﮯ ﺿﺮﻭﺭ ﺩﯾﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﯾﮧ ﺳﻨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻣﯿﺮ ﺧﺴﺮﻭ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻏﯿﺮﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐﮩﺎﮞ ﮨﯿﮟ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺮﺷﺪ ﮐﮯ ﻧﻌﻠﯿﻦ ؟ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﮐﭙﮍﺍ ﮐﮭﻮﻝ ﮐﺮ ﺩﮐﮭﺎ ﺩﯾﺌﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﭘﮑﮍﺍ ﭼﻮﻣﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺑﯿﭽﮯ ﮔﺎ؟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺍﻣﯿﺮ ﮐﯿﻮﮞ ﻣﺬﺍﻕ ﺍﮌﺍﺗﮯ ﮨﻮ، ﺍﻣﯿﺮ ﺧﺴﺮﻭ ﺑﻮﻟﮯ ﻣﺬﺍﻕ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﯿﺮﮮ ﭘﺎﺱ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺳﺎﺕ ﻻکھ ﭼﯿﺘﻞ ﮨﯿﮟ ﻭﮦ ﻟﮯ ﻟﻮ ﻣﮕﺮ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺮﺷﺪ ﮐﮯ ﻧﻌﻠﯿﻦ ﻣﺠﮭﮯ ﺩﮮ ﺩﻭ۔ ﺍﮔﺮ ﭼﺎﮨﻮ ﺗﻮ ﺩﮨﻠﯽ ﭼﻠﻮ ﺍﺗﻨﯽ ﮨﯽ ﺭﻗﻢ ﺍﻭﺭ ﺩﮮ ﺩﻭﮞ ﮔﺎ ﺗﻤﮭﯿﮟ ﺳﺎﺕ ﻻکھ ﭼﯿﺘﻞ ﮐﺎ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻭﮦ ﭼﮑﺮﺍ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﻮﻻ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﺲ ﻣﯿﺮﺍ ﺗﻮ ﭼﻨﺪ ﮨﺰﺍﺭ ﺳﮯ ﮔﺰﺍﺭﺍ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﻣﮕﺮ ﺍﻣﯿﺮ ﺧﺴﺮﻭ ﻧﮯ ﺯﺑﺮﺩﺳﺘﯽ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺳﺎﺕ ﻻکھ ﭼﯿﺘﻞ ﺩﯾﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺎتھ ﻣﯿﮟ ﺳﭙﺎﮨﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺩﮮ ﺩﯼ ﺗﺎ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺷﮏ ﻧﮧ ﮐﺮﮮﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺍﻣﯿﺮ ﺧﺴﺮﻭ ﺍﺱ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﻧﻘﺎﮦ ﻣﺮﺷﺪ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ ﺟﻮﺗﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﺳﺘﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﻟﭙﯿﭧ ﺭﮐﮭﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭﺳﺮ ﭘﺮ ﺭﮐﮭﮯ ﺑﮍﮬﮯ ﭼﻠﮯ ﺁ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺯﺍﺭﻭ ﻗﻄﺎﺭ ﺭﻭ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﻧﮯ ﻣﺴﮑﺮﺍﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ،ﺧﺴﺮﻭ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﯿﺌﮯ ﮐﯿﺎ ﻻﺋﮯ ﮨﻮ؟ ﺍﻣﯿﺮ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﺳﯿﺪﯼ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻧﻌﻠﯿﻦ ﻻﯾﺎ ﮨﻮﮞ۔ ﮐﺘﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺧﺮﯾﺪﮮ؟ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﻧﮯ ﺍﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﮐﯿﺎ؟ ﺳﺎﺕ ﻻکھ ﭼﯿﺘﻞ ﺍﻣﯿﺮ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺑﺎ" ﻋﺮﺽ ﮐﯽ۔ ﺑﮩﺖ ﺍﺭﺯﺍﮞ ﻻﺋﮯ ﮨﻮ۔ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺍﻟﮩﯽٰ ﻣﺴﮑﺮﺍﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﻮﻟﮯ !ﺟﯽ ﺳﯿﺪﯼ ﺳﺎﺕ ﻻکھ ﭼﯿﺘﻞ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﮨﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﺳﯿﺪ ﺯﺍﺩﮦ ﻣﯿﺮﯼ ﺟﺎﻥ ﺑﮭﯽ ﻣﺎﻧﮕﺘﺎ ﺗﻮ ﺟﺎﻥ ﺩﮮ ﮐﺮ ﻧﻌﻠﯿﻦِ ﻣﺮﺷﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮ ﻟﯿﺘﺎ ﯾﮧ ﺗﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﺷﺪ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ۔

ایک ظالم بادشاہ کا سبق اموز واقعہ /aik zalim badshah ka sabaq amooz waqia

ایک ظالم اور بادشاہ کا سبق آموز واقعہ

ایک ظالم اور جابر بادشاہ تھاوہ اتنا سخت تھا کہ اُس کے خوف سے پوراشہر تھر تھر کانپتا تھا ۔اس کی ہیبت کے قصے ہر جگہ مشہور تھے ایک دن اس کا پیارا اور لاڈلا کتا مر گیا،بادشاہ کو بہت افسوس ہوا اور اس نے اعلان کرادیا کہ کتے کی موت پر سب لوگ میرے دربار میں حاضر ہوںاگلے دن جب کتے کودفن کرنے کا وقت آیا تو پورا دربارکھچا کھچ لوگوں کے ہجوم سے بھرا پڑا تھا ۔
بادشاہ یہ سب دیکھ کر مغرور ہوگیا اور اس نے سوچاکہ وہ لوگوں میں کتنا مقبول ہے ،جب بادشاہ کی اپنی وفات ہوئی اور جنازے کا وقت آیاتو ایک آدمی بھی شہر سے شریک نہیں ہوابادشاہ یہ سب نہیں جانتا تھا کیونکہ وہ تو اسی ہی خوش فہمی میں مرا تھا کہ سب اس کو بہت پسند کرتے ہیں،کسی کی عزت کرنا الگ بات ہے اور کسی کے ڈر یا رعب کی وجہ سے اس کی ہربات ماننا بلکل مختلف امر ہ
کوشش یہی کرنی چاہئے کہ لوگوں کا دل جیتا جائے اور ان کی مدد کرکے ان کے دل میں گھر کیا جائے،عزت ایک ایسا جز بہ ہے کہ جب انسان کسی کی عزت کرتا ہے تو مرتے دم تک اس کیلئے کچھ بھی کرسکتاہے۔۔!!!عزت ،پیار محبت، شفقت اور نرمی سے حاصل کی جاتی ہے ناکہ سختی اور ڈانٹ ڈپٹ سے ۔

کسان کی بادشاہ کو نصیحت

کسان کی بادشاہ کو نصیحت

 ملکِ غور کا ایک بادشاہ بہت ہی سخت گیر اور لالچی تھا۔ وہ غریب کسانوں کے گدھے بیگار میں پکڑوا لیتا تھا اور غریبوں کو ان کے سہارے سے ہمیشہ کے لیے محروم کر دیتا تھا۔ موت ہی ان گدھوں کو مشقت سے چھڑاتی تھی۔ ایک بار یہ ظالم بادشاہ شکار کے لیے گیا تو جنگل میں اپنے ساتھیوں سے بچھڑ گیا اور بھٹک کر ایک گاؤں میں جا پہنچا۔ وہاں اس نے دیکھا کہ ایک کسان اپنے موٹے تازے گدھے کی ٹانگ توڑنے کی کوشش کر رہا ہے۔ یہ کسان کُرد تھا اور شکل و صورت سے اچھا خاصا مردِ معقول نظر آتا تھا۔ بادشاہ اسے یہ عجیب حرکت کرتے ہوئے دیکھ کر بہت حیران ہوا اور اس سے سوال کیاکہ تو یہ ظلم کیوں کر رہا ہے؟ کرد نے جواب دیا، کیا تو نے حضرت خضرؑ کا وہ واقعہ نہیں سنا جس میں کشتی کے تختے توڑ دینے کا ذکر آتا ہے؟ بادشاہ بولا سنا تو ہے لیکن گدھے کی ٹانگ توڑنے سے اس کا کیا تعلق؟یہ بات سن کر کرد نے جوش اور خفگی کے لہجے میں بادشاہ کے اس ظلم کے بارے میں بتایا جو وہ گدھے بیگار میں پکڑنے کی صورت میں کر رہا تھا اور کہا کہ جس طرح حضرت خضرؑ نے کشتی میں عیب ڈال کر بیگار میں پکڑے جانے والے کو بچا لیا تھا، اسی طرح میں اپنے گدھے کی ٹانگ توڑ کر اس کی جان بچا رہا ہوں۔ یہ کہہ کر اس نے بادشاہ کو سخت سست کہا۔ اسے کیا خبر تھی جسے وہ مطعون کر رہا ہے، وہ اس کے روبرو کھڑا ہے۔ بادشاہ کو غصہ تو بہت آیا لیکن تنہا ہونے کی وجہ سے خاموش رہا۔ صبح ہوئی تو لشکری اسے تلاش کرتے ہوئے وہاں پہنچ گئے اور ذرا سی دیر میں جنگل میں منگل کا سماں نظر آنے لگا۔ بادشاہ کھانے سے فارغ ہو چکا تو اسے کرد کسان کا خیال آیا اور اپنے سپاہی بھیج کر اسے پکڑوا بلوایا۔ کرد کو معلوم ہوا کہ وہ بادشاہ کے منہ پر اسے برا بھلا کہتا رہا ہے تو اس نے اندازہ کر لیا کہ اب میری جان نہ بچے گی۔ لیکن موت کے خوف سے وہ ہراساں نہ ہوا بلکہ اس یقین نے اس کے دل میں جرأت پیدا کر دی۔ اس نے سوچا، جب مرنا ہی ہے تو کیوں نہ اس ظالم کو کھری کھری سناؤں۔ چنانچہ اس نے بے خوف ہو کر اپنی گفتگو کے آئینے میں ظالم کو اس کا گھناؤنا چہرہ دکھایا اور کہا کہ تیرے خوشامدی امیروں، وزیروں نے تجھے تیرے بارے میں جو کچھ بتایا ہے، وہ ٹھیک نہیں۔ پورا ملک تیری خود غرضی اور لالچ کی وجہ سے پریشان ہے اور ہر شخص تیرا ذکر برائی سے کرتا ہے۔ مردِ دانا ہے تو رکھ احوال پر اپنے نظرمنکشف ہو جائیں گے تجھ پر ترے عیب و ہنردوست تیری مدح کرتے ہیں تو یہ ہرگز نہ جانہو گا مبنی برحقیقت تجھ سے ان کا ہر گمانان کی باتوں میں غرض کے ساتھ ہو گا جھوٹ بھیتیرے عیبوں کو ہنر ثابت کریں گے یہ سبھیقلب کو تسکین ملتی ہے خوشامد سے ضرورلیکن اس سے خوش وہی ہوتے ہیں جو ہیں بے شعوریہ کہیں بہتر ہے اپنے نکتہ چیں کی بات سن جو ترے کردار کا پرتو ہیں وہ حالات سنکرد کی باتیں اگرچہ تلخ تھیں لیکن چونکہ ان میں صداقت تھی اس لیے بادشاہ کے دل پر ان کا اثر ہوا اور غفلت کا نشہ اس کے دماغ سے اتر گیا۔ اس نے اسی وقت توبہ کی اور کسان کو انعام و اکرام سے نوازا۔ حضرت سعدیؒ نے اس حکایت میں بے حد مؤثر انداز میں یہ بات بتائی ہے کہ ظالم اور سخت گیر شخص کبھی سچی عزت حاصل نہیں کر سکتا۔ علاوہ ازیں انہوں نے یہ بات بھی بتائی ہے کہ اگر نصیحت کرنے والا ڈر اور لالچ سے بالا ہو کر نصیحت کرے تو اس کی بات کا کچھ نہ کچھ اثر ضرور ہوتا ہے۔